[ فنعمَ المُرْتَجَى رَكَدَتْ إليه ] * رَحَى حَيزومِها كرَحَى الطّحينِ والطَّواحن من الأضراس : التي تسمَّى الأرحاء من الإنسان وغيره . وحرب طَحون : تطحن كل ما استولت عليه . طنح ويقال : طَنِحَتِ الإبل وطَنِخَتْ ، إذا بَشِمَتْ ، فهي طَوانح وطَوانخ . وأخبرني عبد الرحمن عن عمه الأصمعي قال : يقال : طَنِحَتِ الإبلُ إذا سَمِنَتْ ، وطَنِخَتْ إذا بَشِمَتْ . نحط والنَّحْط والنُّحاط : تردُّد البكاء في الصدر من غير أن يظهر ، نحو بكاء الصبيّ إذا شَرِقَ . قال الشاعر ( متقارب ) « 1 » : من المُرْبَعِين ومن آزلٍ * إذا جَنَّه الليلُ كالنّاحطِ ويُسَبُّ الرجل ، إذا تكلّم أو سعل فيقال له : نَحْطَة « 2 » ، وهو النُّحاط والنَّحيط . نطح والنطح : معروف ؛ نُطح الرجل فهو منطوح ونَطيح ومنطوح . ومرَّت بفلان نَواطحُ من الدهر ، أي شدائد . ورجل نَطيح : مشؤوم . والناطح : الذي يلقاك من الظِّباء والطير ، وهو الجابه أيضا ، يُتشاءم به . وفرس نَطيح ، إذا مالت غرَّته حتى تصير تحت إحدى أذنيه ، وهو يُتشاءم به . والنَّطْح : منزل من منازل القمر ، وهو الشَّرَط ، يُتشاءم به . ح ط و حوط الحَوْط : مصدر حُطْتُ الرجلَ أحوطه حَوْطا ، إذا حفِظته . وقد سمَّت العرب حَوْطا « 3 » وحُويطا . وحَوْط الحَظائر « 4 » : رجل من النَّمِر بن قاسط كانت له منزلة من المنذر بن المنذر ، وله حديث . وطح والوَطْح : فعل مُمات ، وهو الدفع باليدين في عنف ؛ يقال : وطَحه يطِحه وَطْحا . والوَطيح والسُّلالم : حِصنان بخَيبر . ح ط ه حطط لم يجئ فيه إلا ما جاء في التنزيل من قوله جلّ وعزّ : وَقُولُوا حِطَّةٌ * « 5 » ، ولا أُقْدِمُ على تفسيره . ح ط ي طيح طاح الشيءُ يطيح طَيْحا ، إذا ذهب وتَلِفَ . وهذا باب مستقصى الشّرح في المعتل إن شاء اللّه تعالى « 6 » . باب الحاء والظاء مع ما بعدهما من الحروف ح ظ ع أُهملت وكذلك حالهما مع الغين . ح ظ ف حفظ حَفِظْتُ الشيءَ أحفَظه حِفْظا . وحافظتُ على الرجل محافظةً وحِفاظا ، إذا حفظتَه في مَغِيبه . وأحفظني الشيءُ إحفاظا ، إذا أغضبني . والحَفيظة : الحَمِيَّة . ومثل من أمثالهم : « إن الحفائظَ تَنْقُضُ الأحقادَ » « 7 » ؛ وتفسير هذا أنه إذا كان بينك وبين ابن عمّك عداوة وعليه في قلبك حقد ثم رأيته يُظلم حَمِيتَ له ونسيتَ ما في قلبك ونَصَرْتَه . والحِفْظَة نحوُ الحفيظة . قال العجّاج « 8 » : وحِفْظَةٍ أَكَنَّها ضميري * مع الجَلا ولائحِ القتيرِ ح ظ ق أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف . ح ظ ل حظل الحظْل : غيرة الرجل على المرأة ومنعُه لها من التصرّف

--> ( 1 ) البيت لأسامة بن حبيب الهذلي ، وقد سبق إنشاده ص 286 و 317 . ( 2 ) ل : « نحطه اللّه » . ( 3 ) الاشتقاق 198 . ( 4 ) نفسه 334 . ( 5 ) البقرة : 58 . ( 6 ) ص 1050 - 1051 . ( 7 ) في فصل المقال 214 : « الحفائظ تحلِّل الأحقاد » . ( 8 ) ترتيبهما معكوس في ديوانه 221 ، وقد سبق الثاني ص 495 ، وسيرد أيضا في 1044 . والأول في العين ( حفظ ) 3 / 199 ، واللسان ( حفظ ) .